Aspekt groze Circus-Sideshow
Pomen kinematografije je bila v zadnjem času vroča tema, zahvaljujoč nedavna kerfuffle z oskarji, ki so med komercialnim odmorom skoraj podelili letošnjo nagrado za najboljšo kinematografijo. Kristusov pasijon je bil dejansko nominiran za isto nagrado. Kinematografija Caleba Deschanela naredi, da je film videti kot slika, ki oživi.
Poleg tega, da je imel enake začetnice kot Jezus Kristus, je bilo veliko narejenega tudi zaradi grozljivega naključja, ko je strela udarila Jima Caviezela, ko je bil na križu na filmskem snemanju. Izkušnje je že imel igranje Kristusove figure v Terrenceu Malicku Tanka rdeča črta , ampak Kristusov pasijon gre še dlje in ga popolnoma naličen Jezus s protetičnim nosom. Flashbacks ga uokvirjajo na podoben način kot čudoviti, rjavobradi Jezus srednjeveške ali renesančne umetnosti. Njegov obraz je včasih videti skoraj zračno krtačen, oči, ki mu jih dajo - tiste digitalno izboljšane, nadnaravno rjave oči - pa so včasih moteče.
V drugih primerih Kristusov pasijon predstavlja ikonografijo, ki se zdi manj podobna renesančni umetnosti in bolj kot nekaj, kar bi videli na plošči 'Pekel' triptiha Hieronymusa Boscha Vrt zemeljskih užitkov. Dovolj je povedati, da škropljenje filma (od katerega bi mučilno pornografijo lahko šteli za podžanr) ni edini grozljiv žanr, katerega tropi Kristusov pasijon posnema. V nenavadnih trenutkih film zapusti tudi popolno nadnaravno grozo, ne samo zaradi Satana in demonskega otroka, temveč tudi zaradi kopičenja grozljivih podob okoli Juda Iskariota.
V nasprotju s petjem, simpatični Juda iz Jezus Kristus Superzvezda , Jude, ki jih vidimo v Kristusov pasijon je fizično in duševno preklet. Ko je Jezusa izdal za trideset srebrnikov, mu ustnice razpokajo in koža se mu razjedi v ranah. Pod mostom deli temo z demoni. Vizije hudičevih otrok ga mučijo. Imenuje jih 'mali Satani.' Ko ga končno odpeljejo k samomoru, se obesi z vrvjo od mrtvega osla, ki plazi z črvi in okoli njega brnijo muhe.
Razen srebrnikov in obešenj v Bibliji ni ničesar od tega. Gibson je z lastnimi umetniškimi razcveti zapolnil prazna mesta o Judovi zgodbi. To govori o večji težnji v filmu. Kristusov pasijon ponavadi ne nasprotuje Bibliji. Deluje le skozi nejasne prehode skozi Gibsonovo izrazito idiosinkratično vizijo režiserja.
Tudi za nekoga, kot sem jaz, ki je bil vzgojen protestant in se je izučil za pastorja, obstaja nekaj stvari Kristusov pasijon da bom razumel šele, ko bom spoznal, da Gibson črpa iz katoliške liturgije in viri zunaj Biblije , kot so impresivno poimenovani Dolorous Passion našega Gospoda Jezusa Kristusa po meditacijah Anne Catherine Emmerich .
To pomaga razložiti nekaj zanimivosti, kot je poudarek na Simonu Cirenskemu, pomočniku križnega nosilca, katerega vloga je okrepljena, podobno kot bičevanje, iz enovrstne omembe v Bibliji. V njegovem Pregled filma iz leta 2004 , Roger Ebert je zapisal:
»Scenarij ne navdihujejo toliko evangeliji kot 14 križevih poti. Kot oltarja, ki je služil med postajami v petek zvečer na Lentu, so me spodbujali, da premišljujem o Kristusovem trpljenju ... '
'Trpljenje' je tukaj ključna beseda. Slišal sem, da so se katoličani in katoličani v šali govorili o 'katoliški krivdi', toda če bi kdaj obstajal film, ki bi pokazal, kakšna nešala je to lahko, Kristusov pasijon mogoče je to. Film trpi trpljenje tako debelo, da se skoraj zdi, kot da poskuša krivde spotakniti gledalce z nenehnim vprašanjem: 'Ali ne vidite, kaj je Jezus preživel za vas ?!'
Film je poleg Judovega plota poln drugih okraskov. Ste vedeli, da je mizar Kristus izumil jedilno mizo s stoli? Tudi jaz nisem. Elementi, kot so ti, kažejo Kristusov pasijon biti bistveno domiselna konceptualizacija, ne evangelijska resnica (razen če je vaša ideja o tem evangelij iz Mela).
Gibson si je še bolj privoščil prizorišče Getsemanskega vrta, saj se je Satan pojavil nenapovedano s čudno škrtasto stvarjo, ki se je pokazala v njegovi nosnici. Satan pošlje kačo, ki drhti po tleh proti Jezusu in Jezus s svojo sandalo potlači kačo. Tega v Novi zavezi ni ... zgodbo poskuša povezati z rajskim vrtom in pokazati, kako Kristus zmaguje tam, kjer Adamu ni uspelo.
Vsota vseh teh stvari je film, ki sloni na šokantni vrednosti - šoku novih in nenavadnih in hudobnih nasilnih preobratov stare zgodbe -, da bi gledalca pretresel iz apatije. Ne glede na napake, Kristusov pasijon uspe kot nekakšen religiozni Grand Guignol. Z vsem bitnim udobjem 21. stoletja je enostavno pozabiti sled krvi in barbarstva, ki vodi skozi zgodovino do mesta, kjer smo zdaj. Kristusov pasijon škropi kri po obrazih in pretvori belo tlakovano dvorišče v krvni spomenik.
Jezik in iluzija natančnosti
Medtem ko je Kristusovo življenje morda ustvarilo film z naslovom Največja zgodba, kar sem jih kdaj pripovedovala , prihajamo do točke s postmodernizmom, ko se zdi, da je bilo v kinematografiji in drugih oblikah umetnosti do neke mere že vse videno in narejeno. Vsak film o Jezusu, ki si želi biti dober, se sooča s temeljnim izzivom, kako ponovno posredovati isto zgodbo in jo narediti svežo in zanimivo za novo občinstvo.
Morda je to delno tisto, kar je Martina Scorseseja pritegnilo k globoko neobičajnemu pogledu na omenjeno zgodbo Zadnja Kristusova skušnjava. To je enako sporen film o Jezusu lani tukaj za svojo 30. obletnico. Bistvo je, da je Scorsese umetnik, filmski ekvivalent kuharskega mojstra. Namesto da bi obnavljal znane takte drugih pripovedovanj, bi tak človek želel uporabiti drugačno paleto sestavin in v svoji različici zgodbe priredil drugačno predstavitev s hrano.
Torej gre za Gibsona. S svojimi režiserskimi izhodi - tudi Pogumno srce , Apokalipto , in Hacksaw Ridge - Gibson se je izkazal kot filmski ustvarjalec, ki v celoti obvladuje svojo obrt (če ne vedno človek, ki v celoti obvladuje svoje osebno življenje). Eden od načinov, s katerimi se želi s svojo ponovitvijo strasti izogniti klišeju o Jezusovem filmu, je izpuščanje angleške komponente in snemanje v drugih jezikih.
Namesto, da bi slišali znana imena, kot sta Jezus in Peter, slišimo manj priznani hebrejski in aramejski različici, 'Yeshua' in 'Cepha'. Slavni citat Poncija Pilata, 'Kaj je resnica?' prispe v latinščini kot, ' Kaj je resnica ? '
Predstavitev filma v hebrejščini, aramejščini in latinščini s podnapisi mu daje oblogo biblijske in zgodovinske natančnosti. Strogo gledano pa ni natančno. Nova zaveza je bila napisana v grškem jeziku Koine. To je bila lokalna oblika jezika v Judeji prvega stoletja in Rimljani, nameščeni tam, bi jo uporabljali.
Grščina je bila prvi jezik, ki smo se ga morali učiti, ko sem obiskovala predšolske ure, zato si predstavljajte moje presenečenje, ko sem ugotovila, da namesto tega v filmu uporabljajo latinščino. Ker ušesa večine ameriških gledalcev ne bodo občutljiva na razliko, Kristusov pasijon je sposoben ohraniti verodostojnost ali iluzijo natančnosti, tudi če en tuji jezik nadomesti z drugim.
Ob izdaji iTunes v ZDA Kristusov pasijon , Angleščina je privzeti zvok pri pretakanju. Takoj se sliši sirasto, ko jo slišite, kot sinhronizacija animeja, kjer so glasovi pretirano pretirani. Če bi film snemali v angleščini, bi to omogočilo povsem drugačno, morda bistveno manj spretno izkušnjo gledanja.
To je najbolj očitno v prebliskih filma, ki so manj prepričljivi od tega, kar vidimo v sedanjosti. Kdor še ne pozna biblijske zgodbe, lahko naleti na šibke in breztežne vmesne besede.
Pri svojem trženju Kristusov pasijon igral na močno evangeličansko bazo in zmagal nad istim političnim kontingentom, ki se je zavzel Zadnja Kristusova skušnjava . Ljudje, ki niso redki gledalci filmov, kot moji starši, so si ogledali ta film v gledališču. Vendar ni film, ki bi se ukvarjal s premoščanjem neke sekularne vrzeli, biti evangeličanski film in 'deliti dobre novice', kot pravijo. Če bi nekoga Marsovca, ki ne pozna krščanske teologije, prosil, naj ga gleda, bi Martin težko pritiskal, za čim je Jezus celo umiral.
